این جا هیچ کس از حقوق زن دفاع نمی‏کند!
کسی در صدد طرفدرای از قشر یا گروه خاصی نیست!
من فقط حقیقت را بیان می‏کنم و هر آنچه که در پست های گذشته بیان کردم که به حمایت یا طرفداری از زنان بوده فقط بیانی از حقیقت کوری بودی که در مسئله مورد بحث وجود داشت....همین!
کل این صحبت‏ها و حرف ها پدیدار شناسانه یا به قول هادیگر مرگ مولف است.
یعنی کاری نداریم که اولین کسی که این حرف را زده و گفته چه هدفی یا منظوری داشته یا دیگران  به چه هدف و منظوری این را دنبال می‏کنند من فقط و فقط در مورد این که فرزند کمتر زندگی بهتر و در نهایت جامعه بهتر را شامل می‏شود بحث می‏کنم.
فمنیست و آنتی‏فمنیست به نظر من دو جنبش کاملا افراطی می‏باشد همه جا اگه تعادل داشته باشد خیلی از مشکلات و حرف‏ها وبحث‏ها رفع می‏شود. درمقابل فمینست احتیاج به جنبش مقابل به نام انتی فمینیست نیست بلکه خود فمنیست آن‌گونه بر خلاف استعداد‌ها و صلاحیت‌های زنانگی هست که خودش را نفی می‌کند.

وقتی که صدای هیاهوی حسین می‏آید صدای ایثار و از جان گذشتگی‏اش نمی‏توان ساکت نشست. هر کس باید ارادتش را طوری ثابت کند هر کس باید طوری بگوید فدایت شوم.....
یاد بزرگان کردن کار خود خداست. اولین روضه خوان خود خداست.
خدا روضه‌اش را در قرآن خوانده است «وَاذْکُرْ فِی الْکِتابِ إِبْراهیمَ» مریم/41 در قرآن «وَاذْکُرْ فِی الْکِتابِ» زیاداست. یعنی خود خدا دارد زندگی آنها را بیان می‏کند. ایثارشان را بیان می‏کند، شهادتشان را بیان می‏کند «وَ یَقْتُلُونَ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ» آل عمران/112 خدا در قرآن تعریف می‏کند که این‏ها انبیا را کشتند. اجمالاً اولین کسی که از شهداء راه خدا تجلیل کرده است خود خداست درقرآن.
این که ما به مکه می‏رویم، خود یک روضه‌ی عملی است. یعنی برو در منی بایست. ابراهیم ایثار کرد، سه شب آن جا بخواب و ایثارش را ببین. هاجر برای آب چه کرد؟ برو سعی صفا و مروه را انجام بده و مثل او تلاش کن تا یاد او زنده بماند. تجلیل و یاد دیگران، اینها زیاد در قرآن آمده است. آیات تجلیل از بزرگان روضه‌ی خداست و معنای روضه‌ی اهل بیت هم این است که ما بنشینیم عالمی و واعظی ایثار دیگران را بگوید.
-----------------
این پست به مناسبت محرم بود...ان شالله دنباله بحث فرزند کمتر رو حتما در پست های بعدی دنبال کنید.این تاخیر هم بواسطه امتحانات بود البته کنکور فوق لیسانس اونم از نوع فلسفه، دیگه مخ برای ادم نمی‏ذاره...
این سخنان برگرفته از سخنان استاد معظم آقای قرائتی می‏باشد.

این ادامه نقد کتاب کاهش جمعیت ضربه‌اى سهمگین بر پیکر مسلمین  می‏باشد.برای خواندن این پست توصیه می‏شود پست‏های قبل نیز مطالعه شود تا شبهه‏ای و حرفی در‏ آن نباشد.
4-سیاست کنترل جمعیت برای به بازار کشاندن زنان و تضییع عمر آنها است.
این از آن حرف‏هاست دیگر، البته من هم موافقم که احتیاجی به حضور فیزیکی زنان در عرصه اجتماع نیست ولی حضور آنان هم ضرری چندانی به اجتماع وارد نمی‏کند البته به شرط رعایت موازین که اکثرا هم رعایت نمی‏‏شود.
این مدرن و مدرنیته و تفکر آن است که زنان را به اجتماع می‏کشاند نه فرزند کمتر، این حرف زمانی درست است که ما نیروی کار در اجتماع نداشته باشیم که مجبور باشیم از زنان در عرصه اجتماع استفاده کنیم درحالی که آن‏چه روشن است خلاف این مطلب است.
ضمنا فکر نمی کنم حتی اگر هر خانواده دو فرزند داشته باشد بحث با اینجا بکشد. حتی با دوفرزند داشتن هم خیلی سخت است که بتوان رفاه اجتماعی را برای آن ها فراهم کرد. 
5. تجزیه کشورها و تضعیف قدرت انسانی آن‏ها، کارآمدترین سیاست قدرتهای جهانی بوده است.
مسائل را در یکدیگر حل نکنیم، تجزیه کشورها چه ربطی به فرزند کمتر داشتن دارد. دوره زمانه دوره زمانه‏ای است که دیگر افراد و لشگر‏ها کار گشا نیستند وجنگ را صلاح می‏برد. کاری به استثناءها «مثلا دفاع مقدس ایران نداریم» به طوری کلی مطلب را بیان می‏کنیم.
شاید به قطع بتوان گفت که درهیچ کشوری سرنوشت و حکومت آن کشور به دست مردمانش نیست که بخواهند درا تجزیه یا غیر آن سهیم باشند. این‏ها همه‏اش حرف است همین....!
در ضمن این استدلال شما زمانی درست است یعنی کشور های غربی محدودیتی در فرزند دار شدن نداشته باشند. در حالی که می‏بینیم چنین نبوده و نیست
این حرف حرف عجیبی است که بدون تحقیق گفته شود آنها این را برای کشور های اسلامی و تضعیف وتجزیه و از این مزخرفات ....به کار بسته اند .....ولی درکل باید برای اطمینان بیشتر در این مورد تحقیق شود.
6. امریکا برای قطع نسل سرخپوستان آنها را عقیم کرد.
- وقتی که ماست دوغ شود دوغ هم ماست می‏شود!
دیگر این شد دلیل، خیلی واضح است که عقیم کردن و بچه دار نشدن با دو بچه داشتن خیلی خیلی خیلی توفیر دارد.
7. ریشه این طرح، از افکار مالتوس انگلیسی است.
-ببینید مابه ریشه و پیشه این طرح کاری نداریم، باید هرمونوتیک یا پدیدار شناسانه به این نکته بپردازیم، همین حرف‏های مفت بوده که ما راهنوز جهان سومی باقی گذاشته، چه اهمیتی دارد که این حرف را که زده، که بوده، چه بوده، به چه انگیزه ای زده مهم این است که این حرف حرف درستی است برای حفظ جامعه برای حفظ حتی خود انسان ها برای رفاه بیشتر انسان ها و.......
در زمان رسول یک قیچی آوردند که در بلاد کفر درست می‏شد و به پیامبر فرمودند از اینا بخریم ، پیامبر نفرمود که هست که ساخته که گفته و....فرمود بروید یاد بگیرید بعد بسازید.«نقل به مضمون است »
8.تفکر مالتوس منطبق با بینش یهود و در ضدیت کامل با بینش اسلام است.
باز همان حرف های تکراری و همیشگی، توهم یهود، توهم یهود، توهم یهود، سایه یهود و ترس و جبهه گرفتن و گارد گرفتن.بیایید به جای این حرف‏ها، مسئله را از نظر علمی بررسی کنیم .
9.عواقب وخیم بستن لوله‌ها را از مردم مخفی نگاه داشتند.
راه های مختلفی برای این کار وجود دارد می شود راه های بدون ضرر هم پیدا کرد.....این دیگر در تخصص دکتر هاست همه آنها که مخفی نمی کنند و...
10. فقیه نمی‌تواند تشخیص ضرر راههای جلوگیری را بعهده عموم بگذارد.
به نظر من این از بحث فقه وفقهاهت به دور است . و تنها مسئله ممکن این است که اگر به سلامت انسان ضرر بزند آن هم ضرری قابل توجه  در آن صورت مشکل دارد. فقیه فقط قوانین کلی را جعل می کند از روی کتاب و سنت و این جزئیات برو عهده مکلف است که حال آیا این عمل ضرر دارد یا خیر؟ و برای تشخیص اینکه ضرر دارد یا ندارد به خبره آن یعنی پزشک باید مراجعه کرد نه مرجع!

وقتی می‏نشینم و تمام شرایطی که برای بزرگ کردن یک فرزند لازم است را کنار هم می‏گذارم از نظرعاطفی گرفته تا مالی تا جنسی تا مهر محبت و..... خیلی چیز‏های دیگر که بسیار در تربیت یک فرزند موءثر است فقط به یک نتیحه می رسم که باید وقعن خداوند در این امر بزرگ باید به پدر مادر ها کمک کند، چه لزومی دارد این بحث‏ها در اجتماع مطرح شود که به قطع می‏توانم بگویم به هیچ کدام از مسائل تربیتی فرزندان اعتنایی ندارند بگذارید همان دو فرزند رابزرگ کنند.!
کافی است دیگر به همین اندازه اگر به فرزند دار شدن به زن ها و به ... اهمیت دهیم  خود می توانیم راه درست و ثواب را تشخیص دهیم این مقاله و حرف ها فقط، نمود برخی صحبت‏های غیر علمی در جامعه بود.
باشد که فکر کنیم و نظر دهیم.

دوستی در پست قبل کامنتی گذاشته بودمبنی بر اینکه  کتاب کاهش جمعیت ضربه‌اى سهمگین بر پیکر مسلمین را مطالعه کنم بعد نظر خود را در این مورد بیان کنم.
اگر چه راحت است فهم این مطلب که نداشتن فرزند با اینکه شما دو فرزند داشته باشی «یا حتی فرزند کمتر داشتن»خیلی راحت و آسان است ولی انگار برخی دو فرزند داشتن را با فرزند نداشتن مساوی می‏دانند.
از همه این‏ها گذشته مگر با حلوا حلوا کردن دهان شیرین می‏‏شود. در تمام این بحث‏ها و صحبت ها ما حق زن را نا دیده می‏گیریم و زن را یک دستگاه جوجه کشی فرض می‏کنیم که هیچ حقی در این مسئله ندارد و فقط باید جوجه هایش رابکشد.
آیا این ظلم نیست؟ ما مردان که درد زایمان و 9 ماه بارداری را نچشیده‏ایم که به راحتی هر چه تمام‏تر نظریه پردازی می‏کنیم و نظر می‏دهیم و تعیین تکلیف می‏کنیم، و آن کسی که همه بار این کار به دوش اوست هیچ حقی برای اظهار نظر ندارد.
زنی که باید 9 ماه و مدت‏ها بعد از زایمان در درد و رنج زندگی کند، درست است این درد لذت بخشی است اما تا چه حد؟اما مگر چند بارش لذت بخش می‏شود؟ اما مگر چقدر یک انسان می تواند درد و رنج را تحمل  کند؟
 دیدن صحنه‏ها و حالت های رنج آور یک زن بعد از زایمان و مشکلات روحی آن زن و... که همه  و همه وجود دارد و حتی در احادیث ما هم وجود دارد قابل اهمیت نیست ، یعنی زن نمی‏تواند حرف بزند یعنی نباید به زن حق داد ؟
به نظر یک مطلب که در این مساله خیلی روشن است این است که حق زن به طور صد در صد در اینجا نادیده گرفته شده و فقط و فقط به او به عنوان یک دستگاه و ماشین جوجه کشی نگاه شده، مهم ترین مطلب در این بحث رضایت زن است که اگر زن راضی شد دیگر مباحث اخلاقی و تربیتی قابل تامل است اما اگر زن راضی نشد بحثی و سخنی باقی نمی‏ماند.
آیا واقعا زن برای زندگی کردن آفریده نشده؟ آیا زن انسان نیست؟ آیا زن حق تصمیم گیری ندارد؟ و هزاران آیای دیگر که در این مسئله به آن پرداخته نشده و توجه نشده است.
تمام این صحبت ها و حرف ها در یک جامعه بود مثل جامعه ما، اما اگر کسی می تواند در درجه اول زنش را بدون استفاده از هیچ ترفندی مانند به خاطر من، اگر من را دوست داری و....؟ به این کار راضی کند و در درجه دوم می‏‏تواند بار مسئولیت های بزرگ کردن در این جامعه و سالم بودن فرزندانش را تضمین کند حرفی نیست . خیلی هم خوب است  خیلی هم به جا و خیلی عالی است و واقعا خدمت بزرگی به جامعه کرده و به اسلام کرده است .
لازم می بینم که اول سر فصل ها و خلاصه عنواین کتاب فوق رو بیان کنم  و بعد نقد‏های وارده بر آن را بیان کنم
1 .خداوند گنجایش زمین و منابع آنرا برای بشریت تا ابد تضمین کرده است.
-در این شکی نیست که خداوند همه چیز را مهیا کرده ولی نحوه استفاده در درست انسان هاست و انسان قدرت برنامه ریزی یک دفعه ای را ندارند.بحث و صحبت بر سر قدرت خداوند نیست، بحث استفاده درست انسان ها از مواهب الهی است،خودتان نگاه کنید که این عدم کنترل جمعیت چه به روزگار ما اورده، خیلی ساده است با کوچک ترین تحقیق می توان به این نکته رسید. یا نه! حتی با نگاه کردن به دور و اطراف خود، به شهرها، کلان شهر ها، عدم وجود امکانات و دیدن انسان های بیکار و الاف که از بی کاری به پروپای جامعه آویزان شده‏اند و دارند آن را به کثافت خانه‏ای تبدیل می‏کنند.... می توان به این نکته رسید.
2. توصیه پیامبر به ازدیاد نسل در زمان رفاه مسلمین نبود.
-ازدیاد نسل، ازدیاد نسل، ازدیاد نسل، زمان پیامبر قطعا متفاوت با این زمان بوده، چه از نظر زن ها و قدرت و هیلکل آنها و چه از نظر منابع اولیه زندگی و چه از نظر کار و کسب و .... ماننداین دوره زمانه نبوده که برای ازدیاد حتی یک نفر به جامعه باید برنامه ریخت باید کارو زندگیش را مشخص کرد و هزارن باید دیگر و همه این باید ها برا رفاه اجتماعی و نظم داشتن جامعه است برای اینکه یک جامعه سالم داشته باشیم.
لازم به ذکر است که اسلام یک دین اجتماعی است یعنی مهم برای اسلام اجتماع است لذا برای اصلاح اجتماع و سالم ماندن آن دستورات خاصی داده، حفظ دین و اسلام را در حفظ اجتماع و جامعه  می داند
ضمنا بسیار واضح است که ازدیاد نسل حتما و لا محاله شامل این نمی شود که انسان جوجه کشی راه بیندازد و همین طور بدون برنامه ریزی به افراد جامعه اضافه کند. بلکه یکی از بارزترین مصداق برای ازدیاد نسل ازدواج است. که با ازدواج است که ازدیاد نسل رخ می دهد.
3. زن با هر بچه ضریب خدمات خود به جامعه را بالا می‌برد.
-وقتی  زندگی نباشد چه خدماتی. وقتی کار نباشد. وقتی خیلی چیزها نباشد خوب این خدمت به هم می ریزد خدمت در جامعه امروزی از قبل برنامه ریزی شده است. مانند زمان پیامبر نیست که چنین جامعه ای موجود باشد با این همه مسائل و برنامه ریزی.
وقتی این خدمات جامعه«همان فرزندان» به جامعه بدون برنامه افزوده می‏شوند‍‍‍، به جای این که خدمت برای اجتماع و جامعه باشند سربار جامعه می‏شوند زیر دست و پای جامعه له می‏شوند‍، دزد می شوند، قاچاقچی می‏شوندو....
نگوید این‏ها همه به خاطر رفیق بد است، مگر همین رفیق بد جز شیعه و جز کسی است که درا ین اجتماع زندگی می‏‏کند، هیچ کس دردسر و بد بختی را دوست ندارد اما  وقتی که می‏‏بیند امکانات نیست وقتی که می بیند زندگی نیست، وقتی هزار چیز دیگر در اجتماع می‏‏بیند، خره اجتماع می شود میکروب اجتماع  می‏شود و.....
این بحث ادامه دارد....

ماهیچ وقت نباید خومان را با معصومین  یکسان بدانیم آنها اگر فرزند بیشتر داشتند تمرکز بیشتر داشتند. همه فرزندانشان تا ‌ان زمان که همراهشان بودند سالم و جامعه ساز بودند. والبته کم پیدا می شود از فرزندانشان که به بیراهه رفتند.
چند روز بود که امیر مومنان یکی از یارانش را نمی‏دید. از یکی از دوستانش پرسید احوال او را، دوستش گفت به چله نیشنی و عبادت مشغول است می‌خواهد به شما اقتدا کند. امیر فرمود پس خانواده‌اش چه؟
گفت: دوستان خرج خانواده‌اش را می‌دهند.
این جا بود که امیر مومنان برافروخته شد و به دنبال آن شخص رفت.
هر کسی وظیفه ای دارد، وظیفه من این است ولی وظیفه تو این نیست. تو باید به خانواده ات برسی تو باید......

چرا باید ما شیعیان همیشه توهم گراباشیم.
شاید درست نباشد بگویم شیعیان، اما در شیعیان این نمود بیشتری دارد.
هر آنچه که هست و ازدشمن بیاید توهم جنگ است توهم بد بودن، نمی دانم چگونه سر این بحث را باز کنم و چگونه بگویم.
زمانی که شیطان  بر نوح  ظاهر شد و به او گفت می‌خواهم تو را دو نصیحت کنم، گفت از حرص و حسد دوری کن حرص آدم را از بهشت راند و حسد نیز من را از درگاه خدواندی، ندا آمد: نوح این دو پندش را بپذیر اگر چه شیطان است.
فرزند کمتر زندگی بهتر!!!
وقتی که این شعار آمد ندای وا اسلاما، واشیعه‏ها و... گوش آسمان را کر کرد.
این شعار شیطان است این حرف کفر است این حرف اسرائیل است. بدون اینکه هیچ فکر و تفکری روی این شعار داشته باشند.
می گفتند این‏ها می خواهند نسل شیعیان را کم کنند. این‌‌ها می خواهند نسل مسلمانان را کم کنند. و از این خزعبلات فندامانتالیستی.
آیا واقعا جامعه مسلمان و شیعه ایرانی یک جامعه شیعی است، آیه به اذعان می توان گفت این جامعه جامعه علوی است.
جامعه‏‌ای که در‏ آن گربه سگ را می‌خورد، جامعه دهشتناکی که هر لحظه منتظر لغزش شخصی است تا لهش کند.
وقتی می گویند فرزند کمتر یعنی فرزند بهتر، یعنی تربیت بهتر، یعنی جامعه برتر.
چگونه بگویم که خود جامعه گواه است. با کمی تامل در جامعه شیعی می توان به حقیقت دریافت که این فرزندان بیشتر به جای اینکه جامعه شیعی را رشد دهند دارند جامعه شیعی را نابود می‌کنند و این همان فکر خام جوجه اندازی بدون تربیت است  که برخی پدر مادر ها فقط به فکر سیاهی لشگر هستند.
باور کنید اسلام، شیعه، مهدی،  هیچکدامشان سیاهی لشگر نمی خواهند، آن ها شیعه علوی می خواهند، کسی که یک نفر باشد ولی به اندازه  هزار ها نفر بیرزد این‌ها همه هارون مکی می خواهند که بدون تردید با امرشان خود را به تنور بیندازد.
اری، تو که این همه ادعا می‌کنی این همه دم از جامعه شیعی می‌زنی، چگونه با این زمانه  می خواهی هارون مکی تربیت کنی.
به جامعه نگاه کن این ها همه شیعه هستند اما....، وقتی که فرزند زیاد داری چگونه می‌خواهی محبت کنی، چگونه می‌خواهی بزرگشان کنی،  چگونه می‌خواهی جوابشان رابدهی ؟ ایا تابه حال به اینهافکرکرده‌ای؟
تو اگر راست می‌گویی همان فرزندان کمتر را خوب تربیت کن. تااین فرزندان خوب باشند که جامعه را بسازند.جامعه شیعی، جامعه مهدوی.....
حرف زیاد است. اما دیگر بس است. یک هارون مکی به هزاران سیاهی لشکر می ارزد یادمان باشد که مافقط احتیاج به 313 نفر هارون مکی داریم.....نه هزاران نفر شیعه که فقط اسمشان شیعه است......

اینجا شیشه ایست....؟
اینجا چیزی نیست جز تراوشات یک ذهن مغشوش.
فکر های من اندیشه های فقط یک فکر است و اندیشه.
انچه که می نویسم فقط یک تفکر است و یک تفکر قابل نقد است
تفکر من شیشه است. منتظر استدلالی سنگین است محکم تراز خودش تا او راخورد کند.
همه تفکر ها شیشه ای ایست. وقتی که می گویم شیشه ای نه اینکه بی بنیه و کشکی.
اما گاهی برخی برا این تفکر شیشه ای حصار می کشند که این تعصب می شود.
تعصب رو دوست ندارم تعصب یعنی بی فکری، تعصب یعنی تشنج، تعصب یعنی مالایفهمون مالایعقلون
شیشه می گویم چون هر آن احتمال شکستنش است اگر می خواهی نشکند باید قطر این شیشه رابیشتر وبیشتر کنی. واین نمی شود مگر با مطالعه و استدلال بیشتر باید ضد ضربه کرد اندیشه خودرا اما برخی اندیشه ها وفکر ها فقط فکر است و اندیشه و قابل ضد ضربه شدن نیست .
آن اندیشه هایی که باید ضد ضربه شود آن هم با استدلال اندیشه های اعتقادی و...البته نه همه آنها .
تو اگر سنگی داری بر دار و بر اندیشه های من بزن .شاید که تو بتوانی بشکنیش.....و من را کمک کنی
هر وقت که شیشه ای شکست شیشه ای محکم تراز آن جایش را می گیرد.....یا حق

چیست مشکل؟ کجاست مشکل؟ برای حل مشکل به کجا باید رفت؟ چه باید کرد؟
فکر ! مگر عقل و ذهن جواب گوی این سوالات است؟
آیا می تواند ما را به راهی دست هدایت کند؟ اصلا عقل چیست ؟ ماهیت آن چیست؟
در زندگی ما چه نقشی دارد و باید چه نقشی داشته باشد.
کی باید فکر کرد؟چگونه باید فکر کرد؟
سوالات کم و بیش مزخرف، نه منطقی، نه انسان، یا هر چیز دیگر، که همیشه در ذهن من و تو در تلاطم است.
وبه راستی جایگاه عقل چیست؟
وقتی که خداوند از روح خود بر انسان ها دمید و به فرشتگانی که اعتراض کردند فرمود انی اعلم مالا تعلمون. من می دان آنچه شما میدانید....
آیا ان روح خداوندی عقل بود؟ ایا تفکر بود؟ ایا فکرکردن بود؟
واگر این بود که همه فرشتگان عقل محض هستند یعنی فقط عقل هستند....پس آن عقل نبود. چیز دیگری بود. شاید عشق بود، نه! شاید محبت بود! نه ....شاید.... اما هر چه که بود آن شد که انسان خلیفه الله شد....
خداوند انسان را آفرید وبر او دو پیامبر گماشت. یکی دورنی که استدلال کند واسمش راعقل گذاشت ودیگری بیرونی که راهنمایش کند. راهنمایی کند تا فکر کند. تا اندیشه کند. تاتصمیم بگیرد برای پیمودن راه. برای به سعادت رسیدن.
کاش ما به این نکته می رسیدیم که عقل هم یک پیامبر است. پیامبری درونی که باید به او اهمیت داد از این نعمت خداوندی استفاده کرد.
اما باز هم چیزی هایی هست که انسان قادر به درک آن نیست. چیز هایی فراتر از عقل....فراتر تفکر....فراتر از اندیشه ....
وآن همان محبت است. عشق است. روح لطیف انسانی، نه روح لطیف خداوندی.....
و این ها چیز هایی است که انسان نمی تواند با عقل درک کند. شاید باعقل به آن برسد ولی نمی تواند درک کند. شاید حسش کند باعقل ولی نمی تواند درک کند.
امیر مومنان وقتی به مردم می گوید سلونی قبل ان تفقدونی...سوال کنید از آنچه درون من است اشارت میکند به قلبش که اسرار خداوندی در آن نهفته است.
باید فکر کرد و نه اینکه فکر را در خرابه ها رها کرد......و نباشد که از لایعقلون باشیم...لایفهمون باشیم

وآن گاه که تو بر دستان برترین مخلوق خداوند بودی فرشتگاه فوج  فوج بر دستان حیدریت بوسه می زدند. تو شادمان بودی  از اینکه خدایت، آن‌که روز و شب برایش گریه می کردی،‌آن‌که بندگی‏اش آرزویت بود، تو  را انتخاب کرده و غمگین بودی چون می‌دانستی این مردمان نامرد چه می‌کنند چون به  چشم خود می دیدی  آنا‌ن‌که بر تو درود وسلام می‌فرستند و برتو تبریک می‌گویند چهره‌هاشان چگونه خواهد شد.
وتنها تو بودی که در‌آن میان لایق بودی، تا خدا تو را برگزیند و تو را حامی دین خود گرادند.
اما ....اما..اما...نادانی مردمان تا چه حد؟
چه سخت است ، سخت که نه، از رخوت وجود است که تو نور را ببینی و کتمانش کنی.
و این است حقیقتی مسلم و پایدار، خواه تو بگزینیش خواه کتمانش کنی. و اگر کتمانش کنی از نور این حقیقت کم ‌نخواهی کرد بلکه خود را از نور او محروم می‌کنی، و زمانی که از نور او محروم شوی، دیگر  چه سود است تو را.
چقدر سنگین است ، نه بهتراست بگویم اسف بار است شنیدن  خبرهایی از نقطه های مختلف کشور که فلان  مذهب دست به کار شده تبلیغ می‌کند فلان مذهب این کار را می‌کند فلان مذهب آن کار رامی کند.
این برای ما ننگ است در حالی که همه وسایل تبلیغی  از هر نوعش بخواهی دست‏مان است اما  باز هم باید بودجه‏ها و حرف‏ها و نشست‌ها بگیریم .
کجا و کی ما آمدیم علی را با زبان خود مرد به مرد بشناسانیم ، کیست و در حقیقت کیست که علی را بشناسد، دغدغه‌های علی را بداند و به علی پشت کند یا او را لایق خلافت خدا نداند. ب
حث ها بس است دشمنی ‌‌ها بس است اگر حقیقت این است پس فقط با بازگو کردن حقیقت می توان به دیگران حقیقت را نشان داد خواه کسی پند گیرد خواه نگیرد.
همه مسلمانیم ، نه همه انسانیم . و انسانی که موحد است محترم است  هردینی که باشد.
بس است دشمنی ، بس است مسلمان کشی به بهانه ‌های واهی، بس است بس است  بس است .
آنقدر غرق مسائل حاشیه ای شده‌ایم به جای اینکه خودمان و دین‌مان رابه دیگرن ثابت کنیم در فکر بطلان دیگر ادیان هستیم. دیگر مذاهب.
کجا علی بر یهود ستم کرد . کجا علی بر مسیحیان سخت گرفت. همه انسانیم و باید در کنار هم زندگی کنیم. و بر دیگری تعرضی نکنیم.
انگار یادمان رفته که علی برای گرفت وسیله ای به عاریت پیش یهودی رفت و چادر فاطمه زهرا را عاریت گذاشت و این شد که آن یهودی مسلمان شد. اری همه ما مسلمانیم و بایددرکنار یکدیگر باشیم و اختلافات کنار بگذاریم همه ما رسولمان یکی است کتاب مان یکی است. اما ....
باشد که او بیاید و همه را از غم برهاند.
قصد نوشتن نداشتم اما برخی مسائل انسان را آزار می‏دهد.

چشم هایم برای عرفه تنگ شده ...